CII – Das Deutsche Kaiserreich 1871-1914 – Ein historisches Lesebuch, von Gerhard A. Ritter (Herausgegeber) - André Bndeira

Das ist ein Lesebuch, das durch den ausgewahlten , aus der Quellen entgenommen, Texten, die politischen Strukturen der wilhelminischen Kaisertum und der Deutsche Politik, in dem Period der Vorkriegeszeit, beschreibt. Trotz demonstrativer zu sein, sie zeigen auch einen besonderen Leitfaden. Die Zeitstrecke 1871/1914 lasst uns sehen das die Bau des Kaiserreichs (das Zweite Reiche) durch eine autoritäre Gestaltung, die Forderung eine Nation (die von der Junkers, die preussischen Aristokratie, geleitet wurde), ohne eine innere Einigung zu erreichen, erzielt hat. Das Zweite Reich hat drei Widerspruche behandelt. Die dritter – der Krieg -- war die letzte. Die erste war der Kulturkampf (die schwierige Entscheidung der deutschen Katholiken, zwischen den Kaiser und den Papst), und die zweite war die Vergrösserung des sozialdemokratisches Partei der bis zur erster Stelle des politischen Spektrums aufgestiegen hat. Trotzdem, die Regierung hat die erste Sozialgesetze durchgesetzt, aber hauptsächlich um die sozialdemokratische Bewegung zu widerstehen. Die deutschen Widerspruche sind mit der unebenen Entwicklung der Gesellschaft verwirrt worden.

Im Mai 1895, sagte Max Weber: «Ich bin ein Mitglied der bürgerlichen Klassen» und «…wenn ich frage, ob das Bürgertum Deutschlands heute reif ist, die politisch leitende Klasse der Nation zu sein, so vermag ich heute nicht diese Frage zu bejahen». Es ist keine Wunder das dieser «Mitglied der Bürgertum» , durch ein «polar Finsternis» von dem Leben sich verabschiedet hat. Wieso? Ich erkläre: in Deutschland, war Weber der berühmteste Sozialanalytiker seiner Zeit. Er nahm als gefährlich an wenn ein ökonomisch sinkendende Klasse die politische Herrschaft in der Hand hälte, aber es war noch gefährlicher wenn eine andere Klasse, die nicht reif war, an der Leitung zu ergreifen strebte. Weber war scheu und weise. Erstens war er weise aber seine Weisheit war mit Fluchen voll, namentlich die «Klassen», die soziologischerweise, zum Wettbewerb verdämmnt waren, aber logischerweise, mit einer Berufung -- der man nicht diskutieren konnte – vorher programmiert wurden. Am wenigstens, Karl Marx, hat das Endziel der Geschichte diskutiert. Vielleicht es gibt kein Ziel, trotz der marxistischer Doktrin, aber es gibt auch keine Programmierung man «Klassen» nennen kann. Man kann nicht, genau falls er Max Weber ist, einen Begriff in der Baustelle legen und ihr weiterhin benutzen als ob eine reine Tatsache wäre. Die Klassen sind keine Schachteln die je mehr vergrössen desto mehr Leute zu einpacken können. Ausserdem sie waren keine Vorprogrammierung der Anfang der Zeiten.

Was in dem wilhelminischen Kaisertum, die Meinungen Webers dementiert, das ist das fast allen Mietgliedern allen Klassen in Deutschland, am Beginn, Mitte,und auch am Ende des Krieges, gegen Frankreich, England und die Vereinigten Staaten kampfertig waren. Das meint nicht, das der Krieg allen Begriffen verschmolzt, sondern es meint das es gibt kulturellen Tatsachen die jenseits der soziologische Analyse bleiben. Kann Deutschland ohne eine autoritäre kulturelle Abstammung existieren? Und kann Deutschland mit seinen inneren Widerspruchen sich durchsetzen? Die erste, ja. Die zweite, ja und nein, in diese Ordnung, falls es um die Gegenteilen angesichts den Nachbarn gehe.