Leaves in the Autumn wind, by Globetrotter

1 - Time eases things, because they are not definite. Time, contrariwise to Spacetime, is not the curbed vertigo of a boomerang. Time is another name for the Destiny of things.

2 - Everything comes back as it once was, but we're no longer the same. Therefore, not even everything comes back as it was. Love this young beautiful woman who comes up to your life when you're no longer young, but do not touch her. You became equals, despite the difference of age, and you cannot touch your own image in the mirror.

3- Everything is illusion, beginning with the one that you are about to wake up of a dream.

4 - It was a serious an strained atmosphere. As in a brothel.

5 - They're telling us the whole story. You only know it, in the end.

6 - The man who as a strategy, is like a compulsive rapist. Something builds up without a bone. Everything is made up of gristle and impatience.

7 - Do not amuse yourself. Amusement leaves you exhausted. So many happy hours, so few reality.

8 - Hangover: phantasy, abstraction and experience.

9 -Do not wait for the perfect situation so as to show your value. Surrender straight away, and every time, even in the struggle where someone replaced the plough by the gun, in your honest hands. When you'll ask what's happening, the night would have fallen for long.

10 - Take everyone seriously. But never take seriously, Seriousness itself.

11 - After all, pornogrphy was a luxury of the poor in order to look like rich. Were the poor guilty? No, It was the rich's fault because, besides being rich, they wanted to seem it.

12 - The mirror of the world is a mirror's tent in a fair. We inflate and shrink until we feel as a throng. We switch off our mind but the light never goes down in the fair.

13 - Walk slowly, as if the mind had condensated by itself, every step of the way, causing us a difficult breath. Mind condensates and crystalizes not because anything in us is missing but because crystalizing is proper to the mind. Medecine: never hope in the mind. Diet: never try to put an icon for hope.

14 - If there is something frightening, that is to fight an entire life for something and when that thing, finally is at hand, one gets overwhelmed by laziness and laughter. One has to know how to stand the way not only in desolation but also in Fortune. And the way is like taking sedatives: people take them to sleep but when they wake up, fresh and anew, they think they slept naturally.

15 - One of the signs of Liberty is precisely the one of changing, more than once, of Ideology. It shows both that persons are more important than ideologies and, most of all, that ideologies are less important than persons.

Nem tudo é relativo, por Pedro Cem

O Mundo é o que é, varia alegremente, não nos preocupemos, que o Mundo trata de si. Até nos bater à porta com a nota de Morte. As Nações não são virtudes. Os Reis foram apeados e os Presidentes são humanos, insustentavelmente humanos. O Sonho ou o zumbido continuam e depois morre-se, de repente. Por isso, goze-se e, se se não puder gozar o imediato, vibre-se com o sublime coice do Poder.
Portugal é relativo. Quanto mais endeusamento do Passado, mais despojamento de sebastianistas, mais o cartão do Multibanco determina os nossos passos. E passeemos.
Sejamos realistas.
Sejamos Realistas. Numa Hispânia que se despedaça em acordos de Sancho Pança e noites anfetamínicas de Almodôvar, guardemos a Ilha.
Portugal é uma Ilha, no Atlântico, com encostas escarpadas que só se suavizam nos cinco continentes, com enseadas abertas para o setes mares, com cumes nos quatro pontos cardeais.
Defendamos a Ilha, começando mesmo, como se tivéssemos ocupados.
E em resistência passiva, em trovas trôpegas como as do Bandarra.
Sejamos humildes como um vietnamita. Sejamos humildes como um cambodjano.

Welcome back Benedictus, by Globetrotter

The Pope's visit was fine. He showed he is a consumate Diplomat. After all his successes, we feel tempted to say: let's take care of God and Mankind, since Religions are all in the same wavelength. It is no longer a question of cult but a question of belief.

The consequences, as the fruits, show how the stem has been grafted. Benedict the XVI, meant what Emperor Paleologus said, once, in a gust of rage.This shows that the Academic Ratzinger has a heart. The same heart that he shows when he decides to turn to Mecca, and pray for something better for all. God is certainly in Mecca as He was in Jerusalem, towards which early Christians used to kneel and pray, just like modern Muslims.

Maybe his doctrine of Love is more than a doctrine. I hope this old man begins to peregrinate as much as his health allows him, as Valentim of Faust, the brother of Margaret, the one which Mephisto assassinated, just because Mephisto couldn't hear him aproach, singing gaily and fearless as a german soldier. Mephisto couldn't stand Die Freude which we hear in Beethoven, he couldn't stand the Happiness which grows with no reason, nor time, in the voices of the Choir. As that brasilian song where the abandonned women just says: one day, in front of the mirror I just find myself singing.

And this time Mephisto, with the beauty of our weapons, we'll fight for Valentim.

La France virtuelle, par Globetrotter

Écouter Sarkozy ou Ségoléne Royal est une leçon des temps qui s'approchent, les temps du vide douloureux. Sarkozy parle à la Droite, en disant que ceux qui ont voté Le Pen peuvent désormais voir la Droite Républicaine qui se réorganise sous son comandement. Il dit ça, aus jeunes de l'Union pour une majorité Présidentielle, en se penchant de son podium, pour le côté gauche. Aprés il se penche sur le côte droit et dit que la Gauche doit voir en lui le Progrès, contre l'immobilisme. Ségoléne, de sa part, va rendre visite aux militaires français au Liban. Elle pose en veston rouge entre les uniformes. Elle ne dit rien, elle devient pudibonde et fatiguée, soudainment entre les militaires.
La Droite se décide pour un cinéaste d'Evita. La gauche pousse en avant une épouse, en confiant les gosses du ménage au bureaucrate du Parti qui est leur père.
Chirac sortant risque le colimateur des Cours, par ses prouesses en tant que Maire de Paris. Ce sont des candidats comme des guignols et la Presse esaie de sauver la face de la France, en les comparant à Bonaparte et Marianne. Cette République n'a produit plus que la trahison des jeunes lieutenants comme preuve de jeunesse et rénovation éternelle. La République produit un spectacle de guignols qui ne'intérésse plus qu'à une parte réduite du Publique. La France multiculturelle, caotique, désavouée, prépare son Agenda pour se servir du guignol gagnant; Personne ne les crois plus, et, manque d'alternatives, attend le résultat...pour éxiger sa rançon après qu'ils ont émérgé de leur brigue. Pour le moment Sarkozy semble moins flou mas ce n'est plus un Président qu'on va éléger. C'est un mandataire des menaces et des peurs d'une rupture sociale.

"Um povo", por Guerra Junqueiro

“Um povo imbecilizado e resignado, humilde e macambúzio, fatalista e sonâmbulo, burro de carga, besta de nora, aguentando pauladas, sacos de vergonhas, feixes de misérias, sem uma rebelião, um mostrar de dentes, a energia dum coice, pois que nem já com as orelhas é capaz de sacudir as moscas; um povo em catalepsia ambulante, não se lembrando nem donde vem, nem onde está, nem para onde vai; um povo, enfim, que eu adoro, porque sofre e é bom, e guarda ainda na noite da sua inconsciência como que um lampejo misterioso da alma nacional, reflexo de astro em silêncio escuro de lagoa morta. […] Uma burguesia, cívica e politicamente corrupta até à medula, não descriminando já o bem do mal, sem palavras, sem vergonha, sem carácter, havendo homens que, honrados na vida íntima, descambam na vida pública em pantomineiros e sevandijas, capazes de toda a veniaga e toda a infâmia, da mentira a falsificação, da violência ao roubo, donde provem que na política portuguesa sucedam, entre a indiferença geral, escândalos monstruosos, absolutamente inverosímeis no Limoeiro […] Um poder legislativo, esfregão de cozinha do executivo; este criado de quarto do moderador; e este, finalmente, tornado absoluto pela abdicação unânime do País. […] A justiça ao arbítrio da Política, torcendo-lhe a vara ao ponto de fazer dela saca-rolhas; Dois partidos […] sem ideias, sem planos, sem convicções, incapazes, […] vivendo ambos do mesmo utilitarismo céptico e pervertido, análogos nas palavras, idênticos nos actos, iguais um ao outro como duas metades do mesmo zero, e não se malgando e fundindo, apesar disso, pela razão que alguém deu no parlamento, de não caberem todos duma vez na mesma sala de jantar…”

Esclarecer Camarate, por Escudeiro

Não conheço o percurso de José Esteves. Mas faz-me lembrar certas noites de Lisboa. O país tem de facto muitas e longas histórias por trás de cada rosto e tem regiões bem diferentes, apesar de ser um pequeno país. José Esteves é um branco mediterrânico, com aquela palidez que faz os africanos sentirem qualquer coisa de cadáver nos europeus e os africanos parecerem uma concentração excessiva de vida, que faz os europeus sentirem qualquer coisa de primitivo nos africanos. E, depois deste tropêço racista, cheio de ilustrações paradoxais em Portugal, uma certa uniformização do medo, faz, dum lado e de outro, todos parecerem-se iguais. Quando enfrentei povos orientais, que não tinham que bajular para me arrancar uma esmola, fiquei a saber que, só depois de muito tempo, é que eles não me confundiam com outro europeu qualquer, exactamente como eu, ao início, em relação a eles.
Ora é esta crueza mediterrânica que encontro em José Esteves. Um olhar de vítima e um beicinho terno que faz do rosto de José Esteves uma vítima do Fado. Compreendo agora, porque é que na noite de Lisboa, encarei com tanta gente que, antes de eu abrir a boca, espalhava imediatamente uma rede de trocadilhos, como se nada fosse a sério, como se o engano fosse obrigatório, enfim, como se eu fosse desde logo um inimigo. Invasor cruzado de Lisboa, via-me dentro do cêrco e percebia que a cividade submersa antes de todas as invasões, era mediterrânica e tinha códigos de entrada, como pertencer ao Partido Comunista e embargar a voz quando se falava de Cunhal, ou então ter pertencido a um mesmo batalhão da Guerra de África. Estas chaves garantiam uma série de coisas que me passavam por cima e por baixo. Por fora, tudo parecia igual e a conversa continuava na mesma. Quando este código se esgotava, ou não dava mais, o "branco" que estava à minha frente entrava sózinho numa pira funerária individual, com aqueles olhos de carneiro mal morto de José Esteves.
Acredito na história que contou sobre o seu papel no homicídio político mais determinante da história portuguesa dos últimos trinta anos. E acredito no arrependimento que a família lhe incutiu antes de confessar, tomando as devidas precauções para não pagar pelos verdadeiros mandantes.
Mas também compreendi porque é que José Esteves se converteu ao Islamismo: porque esta sensação de invadidos da urbe de Lisboa, pertencente a algo pre-islâmico, deve-lhe ter parecido que encontra a sua identidade mediterrânica no que mais antigo lhe ocorreu, ou seja, o Islão. Ser um "mouro" frio e grave, era a solução. Assim se conciliava a frieza assassina, com o calor da noite, com o perdão de Deus e , em tudo, sobrevivia a ironia saloia da Lisboa popular.
Ora este vício do sentimento, negro e cínico, sangrento e jovial, não é português, apesar de se encontrar em Portugal e não é justo que rodeie e influencie a maior parte das escolhas que se fazem na capital. Na verdade, é importante que se desembarace Portugal desta ironia lisboeta e que o sacrifício de Martim Moniz não seja o do "entalado" que se matou mas sim o do "inconformado" que forçou a porta.

Mensagem do 1 de Dezembro, por D Duarte de Bragança

"À medida que se aproxima o Centenário do 5 de Outubro, querem alguns convencer-nos que a saudável convivência entre Portugueses, espelhada numa Constituição, é uma criação da República.
Não podemos aceitar esta falsificação. O Constitucionalismo português não nasceu em 1910, nasceu com a Monarquia no séc. XIX.
Assim pensam os novos historiadores, sociólogos, juristas e filósofos. Assim pensam todos os que se informam.
Foi o Estado Novo, ou IIª República, que apagou a memória da monarquia constitucional, com o intuito de justificar a ditadura, atribuindo ao parlamentarismo e às liberdades públicas a origem dos males do país.
Não deixemos que agora, na democracia da IIIª República, cujas imperfeições temos apontado, se esqueçam as profundas verdades do Constitucionalismo Monárquico, as verdades da tradição portuguesa, de que as várias constituições republicanas se têm desviado com graves custos para o povo português.
A Carta Constitucional continha os princípios do Portugal contemporâneo e da modernidade política: o Estado de Direito com os direitos, liberdades e garantias dos cidadãos; o direito civil codificado com a defesa do indivíduo e da propriedade, o parlamento pluripartidário, a separação dos poderes, a independência do poder judicial, o direito de voto, o respeito pela religião e finalmente, o poder moderador do rei. E essas "grandes conquistas" do séc. XIX foram prejudicadas com a queda da monarquia. Os tiros brutais do regicídio cortaram a evolução do país em direcção aos países europeus da época, assassinando o Rei e o Príncipe Real mas também deitando por terra um regime e uma representação que nos integrava na Europa desenvolvida.

A Carta, longe de ser uma curiosidade morta de um passado distante, é um
código fundamental da experiência histórica portuguesa. É um enunciado de princípios e de regras de validade perene.
Deve inspirar-nos no tempo presente. Apesar das vicissitudes que sofreu, serviu como Lei Fundamental do País entre 1826 e 1910 e foi tida em conta na elaboração de todos os textos constitucionais subsequentes. Consagrava grandes princípios como sejam a continuidade constitucional, o Primado da Lei, a liberdade individual, a separação de poderes e a partilha da soberania.
Perante a vitalidade destes grandes princípios, a Constituição de 1976 repôs o caminho para a democracia embora ainda com preconceitos ao consagrar a exclusividade republicana do regime. Mas como escrevi recentemente, em prefácio à minha biografia «necessitamos de uma revolução cultural que permita encontrar um caminho viável para o nosso futuro, um caminho respeitador da vontade nacional que seja pedagógico, que não se conforme com as decisões erradas, fruto da ignorância, prepotência, desonestidade ou demagogia dos responsáveis e por isso mesmo, um caminho para uma verdadeira e autêntica democracia».
D. Afonso que perfaz dez anos, está hoje aqui presente. Também eu acompanhei o meu querido Pai a partir dessa idade, seguindo-lhe os passos e os actos com o discernimento que então me era possível. Dele sempre recordo as palavras que uma vez proferiu: " não sou monárquico porque sou príncipe, sou monárquico por convicção". Transmitirei esse ensinamento aos meus filhos.
Com a sua juventude, D. Afonso é penhor fundamental de que a dinastia está associada à modernidade politica em Portugal e ao caminho para uma plena democracia; nele e nos seus irmãos Maria Francisca e Dinis, depositamos a esperança de que venham a servir Portugal como o fizeram os reis meus avós a bem do futuro do nosso querido país.
Viva Portugal!!

Primeiro de Dezembro, por André Bandeira

Mais vale ser Eu por um dia que Outro toda a vida. Oh, Nau de Sesimbra, velha, que eu seja o último da fila dos pobres a quem se distribuem os restos e que me calhe a sardinha mais pequenita, que nem os gatos querem. Que o mar uniu e me acolheu com o seu manto vasto. Que as lágrimas foram sal e as noivas rezaram em vão. Que talhámos com o nosso machado as tábuas do nosso caixão. Que morremos devagar e fundimos com a nossa resistência a lâmina desse machado. Que não gosto de Fado porque ainda não sofri o suficiente. Que somos quarenta ou quatro gatos, ou temos os quatro membros ou nem isso, mas que vamos lá de madrugada e, Deus te valha, Vasconcelos, que não te valerá o armário. Que se o Duque não quiser, faremos uma República do Mar, à espera do Desejado, que seus guerreiros de coral e conchas virão debaixo do mar salvar os pobres de Canudos, de faca nos dentes, no pó, esperando os Federais. Que D. António, o Prior, ainda marcha dentro de nós, que sairemos da selva, em tropas de cangaceiros. Que 10 de Junho é escuro como a tristeza de Camões, sombra humana no Sol esplendoroso e 1 de Dezembro é velinha acesa, Conceição de Nossa Senhora, no Inverno da Desolação. Que a Naçom não somos todos, nem tudo de nós é, que João Brandão e Zé do Tilhado, num dia só se redimem. Que um gesto bonito salve uma vida de crimes, como um Vento faz num momento, toda a Sseara dourada. Tortos e cegos somos, mas ainda Te procuramos. E, que se um dia, nos libertares, só queiramos a Corôa de Espinhas e aos cinco, como as cinco chagas, adormeçamos nos teus dedos azuis dos cinco Mares, com que sustentas a terra. Mortos nas esquinas de Lisboa, nós que somos da Serra e do Monte, com as senhoras virando-nos a cara, mas tendo por único prémio mendigar os trinta dinheiros, para os desolados da Terra, só para te comprar de volta, Senhor.

MENEZES SOBRE MARCELO

Do Blasfémias
«... Como uma espécie de "faz tudo" da corte, misto de comediante, declamador e cantor lírico, lá vai, domingueiramente, destilando banalidades com ar grandiloquente.Com uma carreira politica completamente falhada, em que sobressaem a humilhação perante Sampaio em Lisboa, a fuga ao embate com Guterres em 1999, é a "loira platinada e bem torneada" do regime: todos gostam de tirar uma fotografia com ela, mas ninguém lhe confiaria um "Smart" para o fim-de-semana no Guincho. Não há ninguém no "Portugal dos cocktails" que não conheça a história daquele conviva social com quem todos se esforçam para se levantarem da mesa em último lugar: única forma de não ter direito a 10 minutos de litros de veneno nas costas...»

D. Duarte e a Democracia, por Luís Aguiar Santos

O livro D. Duarte e a Democracia – Uma Biografia Portuguesa, de Mendo Castro Henriques, foi apresentado em Lisboa por Manuel Alegre e no Porto por Paulo Teixeira Pinto. Creio poder afirmar que a escolha destas duas personalidades para o lançamento do livro pretendeu demonstrar que o Duque de Bragança pode unir aquilo que é aparentemente contraditório. Não menos importante é a sensação, transmitida por estes eventos, de que é possível entre nós vencer os velhos facciosismos de que se alimentam as falsas causas e os pequenos ódios históricos que envenenam a nossa relação com o passado e uns com os outros.

Daquela possibilidade foi exemplar o discurso proferido pelo ex-candidato presidencial socialista no Teatro Gymnasium, no Chiado, a 22 de Novembro, desmistificando ideias feitas sobre o senhor D. Duarte e, em grande medida, sobre a memória histórica da instituição real e o seu significado na actualidade. É rara a capacidade demonstrada por um republicano socialista como Alegre de dizer o que, estranhamente, mesmo entre alguns “monárquicos”, nem sempre parece muito evidente: que o herdeiro da Coroa de Portugal encarna tanto uma tradição dinástica quanto uma tradição de liberdades civis e políticas, nomeadamente aquelas que, aperfeiçoadas sob a monarquia ao longo do século XIX, a república autoritária de 1933 se esforçou por denegrir, desprestigiar e fazer esquecer – o Estado de Direito, as liberdades de expressão e de associação, o moderno parlamentarismo ou as eleições pluripartidárias.

No discurso de Alegre, tal como na nova biografia por si várias vezes elogiada, ficou patente que o Duque de Bragança tem sabido manter a causa real acima de facções – mesmo de facções monárquicas –, apenas se comprometendo com aquilo que entende ser o interesse nacional e esse património já antigo, embora não contínuo, de direitos, liberdades e garantias. Independentemente das preferências de cada um relativamente à forma da chefia do Estado (electiva ou dinástica), um retrato mais claro do Duque de Bragança e da causa real nele encarnada podem agora colher-se no novo livro de Mendo Castro Henriques – e no discurso de Manuel Alegre.

O Monitor das Fraudes

O Monitor das Fraudes é o primeiro site em Português sobre fraudes, golpes, lavagem de dinheiro, corrupção e outros perigos que existem na vida privada e no mundo financeiro e dos negócios.O site tem como objetivo informar sobre estes perigos e sobre as políticas e os cuidados a serem tomados para evitar problemas.http://www.fraudes.org/index.asp

José Esteves, o Cativo que me mantém cativo, por Irmão Metralha

Bom, que bom! Bum! Já temos o nome de quem fez a Bomba do avião de Sá Carneiro e Amaro da Costa. Claro que não era era para Sá Carneiro, porque este, à última da hora, cancelou os bilhetes na TAP e foi de boleia com Amaro da Costa. Também não foi para Otelo Saraiva de Carvalho porque este não estava virado naquele dia, para fazer um comício no Porto, por Sá Carneiro, nem para Vasco da Gama, porque esse não esperou pelo avião e foi quinhentos anos antes, de barco para a Índia. E D. Sebastião não aderiu ao 25 de Abril porque estava a procurar um vôo económico de Marraquexe para Lisboa e depois não o deixaram embarcar porque vinha encoberto. E Viriato, que afinal nascera em Cáceres, era espanhol.

Diz o modelo do Paradoxo do prisioneiro, construção lógica na teoria dos jogos de informação, que quem confessa primeiro, de dois suspeitos dum homicídio, é o primeiro a sair livre, para que se lhe possa meter um processo formal, e investigar melhor o suspeito que fica preso. Estranho, não é? Só no Texas. Se confessou, devia ficar preso, mas no Texas todos são mais ou menos suspeitos de dar tiros uns nos outros e, portanto, a vida continua com ou sem palavras, paga-se um advogado e pronto. Por isso, só se mantém detido o suspeito que se cala, para o fazer falar. Se se tivessem calado os dois, acabavam por ir os dois para fora. Se confessassem os dois, ficavam os dois presos por muito tempo para saber quem era. Portanto, como o Xerife os pôs incomunicáveis, cada um lá pesou os prós e os contras de confessar depressa. Conclusão: quem confessa primeiro tem menos crédito e compra o crédito que lhe falta a um advogado. Quem se cala fica preso muito tempo.
Mas em Portugal, o Xerife usa pistolas de fuminantes e até um ladrão gracioso lhas substituíu por duas de chocolate. Quem fala primeiro, fica menos livre do que sempre fôra e quem fala mais tarde fica mais livre do que antes. Ah, mauzinho e rasca, à maresia, Português toda a noite e dia!
José Esteves, com Metafísica do Raúl Solnado, agora com a perfídia enrolada num turbanta islâmico, depois de ser o corrécio do Ocidente, já não precisa de mudar de sexo, para reinar nos Cais do Sodré. Quem o mandou fabricar a bomba ou inventar esta história toda, até pode vir a deslindar o grande folhetim sangrento do 25 de Abril, pois, nem Sá Carneiro, nem Amaro da Costa, nem a honestidade de Portugal são capazes de ressuscitar.
Em vez do Paradoxo do prisioneiro, temos o Parte-a-moca do Vigarista.
Raios partam os transtornados que governam Portugal, país do Sal e do Sol a mais na cabeça, desde há três décadas! Rei fraco faz fraca a forte gente?! Fraca gente faz fraco o forte Rei!

por Boris Volodarsky

Do meu colega no WAIS, reproduzo o seguinte sobre Litvinenko
O WAIS foi fundado por Ronald Hilton, um grande amigo de Portugal e professor emérito da Unversidade de Stanford, na Califórnia, onde fiz meu estágio de pré-doutoramento. É composto por gente de ciência política do mundo inteiro tendo por única divisa "as brisas da liberdade".
Embora organização informal, tem uma presença activa nas questões concretas de relações internacionais.

"Why did Mr. Litvinenko reveal that he was ordered to assassinate one of the political figures in Russia? At least, that is one of the incidents which Japanese newspapers reported about him."In the Russia of 1998 such moral and political realities as perestroika,glasnost and democracy were already on decline, and a criminal mafia-style state was starting to emerge. A popular way to get rid of a political opponent was murder. Many WAISers may remember, for example, that in 1998 a democratic Russian politician, human rights activist and member of the Russian parliament (Duma), Galina Starovoitova, was shot dead in cold blood in her apartment house.The first precedent was created by Nikolai Khokhlov in 1954, when herefused to assassinate a Russian emigre in Frankfurt am Main and defected to the USA. This example was followed by Bogdan Stashinsky, another KGB officer, who on Kremlin orders poisoned two Ukrainian patriots in Germany in 1957 and 1959, and in 1961 defected to West Berlin and told the truth.At least two cases when the KGB (SVR/FSB) used highly sophisticatedradioactive agents for political murder are registered: the Khokhlov case in Frankfurt in 1957, and the Tsepov case in St. Petersburg on 11September 2004 (sorry for the typo in a previous posting). As far as I am informed, the British authorities are very close to documenting that Alexander Litvinenko, a British subject, was murdered in the centre of London by the agents of the Russian foreign intelligence service.

Lágrima de preta, No Centenário de António Gedeão

Encontrei uma preta

que estava a chorar,
pedi-lhe uma lágrima
para a analisar.

Recolhi a lágrima
com todo o cuidado
num tubo de ensaio
bem esterilizado.

Olhei-a de um lado,
do outro e de frente:
tinha um ar de gota
muito transparente.

Mandei vir os ácidos,
as bases e os sais,
as drogas usadas
em casos que tais.

Ensaiei a frio,
experimentei ao lume,
de todas as vezes
deu-me o que é costume:

nem sinais de negro,
nem vestígios de ódio.
Água (quase tudo)
e cloreto de sódio.

Berlusconi cadeva, per Pedro Cem

Berlusconi, vicino ai setantanni si cadeva. Si cadeva come uno di questi chi ascoltano una voce interiore, davanti alla qualle non hanno bisogno di ascoltare due volte per rimanere attenti per sempre. La sua faccia era già una maschera mortuaria, come Polichinello all'alba del Venerdi Santo.
Magari molti festeggiavanno già la caduta di questo "maffioso", di questo "pagliatone", davanti ai mezzi che lo hanno fatto Presidente del Consiglio d'Italia. Sarebbe la giusta vendicazione di tutti quanti a chi lui ha rubato, umigliato, truffato e disprezzato, diccono. La fame delle masse democratiche avrebbe un piccolo sollievo, fino alla prossima vittima, dei sue frustrazzioni di potere e spettacolo.
Però se la Democrazia è questa belva chi asciugga fino alle ossa i sue servitori, allora il cosidetto "meno male" dei sistemi politichi non lo desiderio al peggiore dei miei inimici.
Anche le prime vittime delle Tirannie sono i stessi tiranni e mentre che ne non riconosciammo le conseguenze, è inutile di abattere le tirannie. Così i tiranni avranno sempre un può di giustizia della sua parte.
Per tutto questo, ricerchiammo veri Re, chi invece di esserne i primi nobile della umana società, ne sonno i primi servitori. Mentre che la Democrazia moderna non riconosce i limiti anche dei sue uomini, il Re vero non pensa a morire nobilmente davanti al pubblico. Lui accetta morire anzitutto come quelli schiavi tra quattrocento chi sono, contro la volontà del popolo, stati giustizati da un Signore romano al tempo di Nerone, perchè uno di loro, e solo uno, avevva provato di avvelenarlo.

Manuel Alegre e Dom Duarte juntos «sem complexos»

Apresentação de biografia política

«Valores nacionais comuns» levaram o ex-candidato à Presidência da República a apresentar a biografia política do pretendente ao trono de Portugal. Contra os «tabus em democracia», o republicano Alegre não é contrário a um referendo sobre a monarquia.
Um republicano entre monárquicos. Manuel Alegre apresentou esta quarta-feira em Lisboa a obra Dom Duarte e a Democracia – uma Biografia Portuguesa, de Mendo Castro Henriques.
«Com gosto» e «sem complexos», o candidato às últimas presidenciais esteve no Chiado alegando «valores nacionais em comum» com Dom Duarte. Os valores, segundo Alegre, daqueles «que não precisam de sondagens para saber se querem continuar a ser portugueses».
Na cerimónia, onde estiveram presentes Dom Duarte e Isabel de Herédia, o socialista disse que se vive «um momento em que são precisos patriotas que saibam renovar e afirmar os valores permanentes de Portugal».
Em sintonia, Dom Duarte disse que «os valores patrióticos não são um monopólio da Monarquia ou da República, da Esquerda ou da Direita». O pretendente ao trono português declarou que se deve questionar «que futuro se quer para o país, se queremos ser uma região dentro de uma federação qualquer, ibérica ou europeia» e frisou o valor da independência nacional.
«Basta perguntar aos bascos e aos catalães se não querem ser independentes. Nós que temos a independência, temos o dever de defendê-la», declarou.
Ao apresentar a obra, Manuel Alegre declarou-se «surpreendido» por alguns aspectos da vida de Dom Duarte Pio, como o facto de o pretendente ao trono ter estado em Saigão nas vésperas do 25 de Abril, de onde enviou um documento em que manifestou o seu apoio ao Movimento das Forças Armadas e à Junta de Salvação Nacional.
Alegre mostrou-se de acordo com Dom Duarte e Mendo Castro Henriques ao partilhar as «inquietações» acerca do peso dos poderes económicos no processo da globalização que, segundo o socialista, geram um «grave risco de ruptura do contrato social».
Contudo, quanto a outra «inquietação» de Dom Duarte, a União Europeia, Manuel Alegre diz que Portugal «não tem outro caminho senão manter-se no centro das decisões».
O socialista aproveitou a ocasião para recuperar uma frase proferida durante o último congresso do seu partido. Alegre criticou novamente o Tratado de Maastricht, ao dizer que o documento «nos obriga, para reduzir o défice orçamental, a tomar medidas que não permitem resolver outro défice, o social».
Já o autor da biografia editada pela Bertrand, Castro Henriques, disse que os portugueses têm que estar «preparados para as surpresas da História».
«Os mesmos que nos vendiam o Fim da História impõem-nos agora o Choque de Civilizações», ironizou Castro Henriques.
No final da apresentação, Dom Duarte fugiu aos autógrafos e às dedicatórias, para celebrar em privado o 40º aniversário de Isabel de Herédia.

pedro.guerreiro@sol.pt
http://sol.sapo.pt/PaginaInicial/Politica/Interior.aspx?content_id=10566

The death of many, by Globetrotter

I cannot appease this feeling of anguish. There are many people around there, being killed. Christmas doesn't help very much, neither the weather, which is one day Summer, and the other Winter.
Human life isn't worth a dime. One may die after the TV and other may die before the TV.
The Pope was stubborn and the era of academic stubborness has come to an end .It was overwhelmed by love, passion and its illusions. But the illusion of Wisdom is nothing else than another illusion, in all this confusion. The people we love will bring back to us, the pride on that they love better. I wonder myself whether we are needing lessons in love.
I'm afraid that the Pope is going for Bartolomew, the Patriarch, ignoring how the Orthodoxs managed to survive in an hostile environment. Academic splendour and schoolar assertiveness has come to an end. And the hostile muslims are already stampedeing among themselves, even if the throng waves behind, gathered there, only to see. Behind a brilliant academic there is a dreaming humorist. But an humorist doesn't manage the miracle of laughing. Laughter has to emerge in outbursts. There is no model joke to guarantee the laughs. It depends on the moisture in the air. And now, there is no moisture.
Jesus had no Library and he was not very certain about the watch.
I fear for the Pope. I fear for an all-out war.

Don't pay the ferryman ( to Alexander Livtinenko), by Globetrotter

É possível silenciar um homem, mas não um Exército. É possível silenciar um Exército mas não um Homem.

Nota: a polícia britânica confirmou que Litvinenko morreu quinta-feira, dia 23 de Novembro de 2006 às 21 :21 TMG

I m sorry you didn't make it
I m sorry the Angel of Pain got his daily prey
Where you go, nobody knows
We just wait in the Acheront's banks for the next ferry
To come
The sky, there, won't dawn gay
It won't dawn at all.
We just wait for our lot of ferry.

We could revolt, we could shout and shoot
Go to the churches and pull down the bells with rage
But you took your lot of ferry



And finally we'll take ours

No, this is no joke
Your eyes looked at us
In your green prisoner's garment
Medecine tried everything it could
You died over the sweet, white rocks of Dover
As if there was a Homeland, somewhere
For an erratic soul

And now I give my hands
To yours already cold
Slipping away from mine
Over the riverbank.

Always the Angel of pain will hide his putrid filters
And always we 'll long to return
From the shores you're going to.

The death of a Christian, by Globetrotter

The assassination of Pierre Gemayel is too desperate to be plausible. Since the beginning of "Iraqi Freedom", the Middle East is much worse than what we could imagine. Lebanon was an improbable island in the middle of this turmoil. Lebanon was having a growth rate of about 11 % a year and almost becoming the model of an arab country rich and democratic enough, before the war of July. This frail peace was based on a very delicate balance, which hid a lot of hipocrisy and was haunted by specters such as the Hezbollah.

Maybe those interested in the radicalization of the interest groups and those investing in the establishment of hard frontlines, could sacrifice the young leader, with a resounding family name, but who led an isolated and once defeated community.

These explanations do not bring him back to life, neither subside the fear among his people. But it is curious that everytime a Lebanese leader, with a western posture, rises in his country, something bad happens to him. Is it because he is pro-western or because he is lebanese? Does the West really want a successful arab country in a world stepping at the drum of the "Clash of Civilizations"?

The worse is that the arab mind is so plagued by resentment and hate, that it doesn't matter which church it kneels in to subdue its grievances. Maybe, someone is thinking that the voluntary suicide attempt is the only therapy arabs may have, to join the modern world. That's why his assassination is much more pointed out to the return of one of lebanese seasonal yields, protracted civil war, than regime change, which -- according to the theory -- should be only a bud, grafted from the XXIst Century aside.

I wouldn't be surprised if those who realised that war comes out of Democracy, prefer their stubborness to truth and aquiesce in that Democracy should come out of war. And if we have now two jihads, an eastern and a western, who cares if some more are going to die?

La France n'intérésse pas, par Globetrotter

Si les alternatives sont celles de Ségolene et Sarkozy, nous avons devant nous un Paul et Virginie caricatural. Je dis si mais, en dictature démocratique, le moment qu'on pose le si, le temps a commencé déjà à marcher d'une façon inéluctable. Sarkozy est un traître proféssionnel à tout moins à son désir de révanche et d'éminence. Il n'est pas différent de Chirac et n'est pas qu'un fruit tardif du Gaullisme dictatorial. Il est même prolétarisé parce que toute sa montée en avant aurait la chute dans une situation presque de chômage, divorce et cambriolage morale, comme alternative. Donc, la course à la Présidence est comme une compulsion de métier ou de carrière, comme si la machine aurait besoin de quelq'un pour la remplir le plus vite possible, un vide dans la vôute. Sarkozy ne semble pas digne et ne l'est pas très probablement.

Dans l'autre côté, Ségolène n'est pas crédible. On l'aime parce qu'elle est un Femme et Mère des fils biologiques du sécrétaire gris du plus grand Parti de l'opposition. Le gris a, ainsi, un ménage humain. Donc, ce sont des raisons annexes, un fait divers, qui occupent les frenesis pré-éléctoraux d'un Publique pauvre en alternatives. À la Droite un barrodeur qui est un rejeton pour la Gauche et, à la Gauche, un visage agréable qui est un vide mental pour la Droite.

Si la classe politique issue du Gaullisme et du Mitterrandisme ne peut pas produire que ça, alors c'est parce que le respect de la France pour soi-même ou sa fameuse imagination se sont retrouvés a un tel degré de révéler le dépassement de la France comme modèle ou phare international.